دەقی وەڵام:

وەڵام : جیاوازی ھەیە لەنێوان زانایان دوو وتە ھەیە :

یەکەم : زۆربەی زانایان بۆ ئەوە جوون قوربانی کردن سونەتێکی جەخت لێکراوە ، کە ئەمە وتەی شافعی و حەنابلە و ظاهریەکانە ، بەڵگە :

(١) عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( إذا دخَلَت العَشْرُ، وأراد أحَدُكم أن يضَحِّيَ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعَرِه وبَشَرِه شيئًا )) رواه مسلم (١٩١٧).

لەم فەرموودەیە قوربانی کردنی پەیوەست کردووە بە إرادةِ ، شتی واجب پەیوەست ناکرێت بە ویستن ، چونکە دەبێت ھەر بیکات .

(٢) عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : (( أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَنَ، يطَأُ في سوادٍ، ويَبْرُكُ في سوادٍ، وينظُرُ في سوادٍ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به، فقال لها: يا عائشةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال: اشْحَذِيها بحَجَرٍ، ففَعَلَتْ: ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه، ثم ذبَحَه، ثمَّ قال: باسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ. ثم ضحَّى به )) رواه مسلم (١٩٦٧).

قوربانی کردنی پێغەمبەر درود و سەلامی خوای لێ بێت بۆ نزیکەکانی و ئومەتی خۆی دروستە و بە قوربانی حساب دەکرێت ئەگەر چی قوربانیش نەکەن ، جا چ کەسەکە توانای قوربانی کردنی ھەبێت یان نە .

(٣) عن حُذيفةَ بنِ أُسَيدٍ، قال : ((لقد رأيتُ أبا بكرٍ وعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما وما يُضَحِّيانِ عن أهلِهما؛ خَشْيَةَ أن يُسْتَنَّ بهما، فلمَّا جِئْتُ بلَدَكم هذا حَمَلَني أهلي على الجَفَاءِ بعدَ ما علِمْتُ السُّنَّةَ (21) )) (22) . رواه الطبراني (3/182) (3058)، والبيهقي (19508) واللفظ له. وجوَّدَ إسنادَه ابنُ كثيرٍ في ((إرشاد الفقيه)) (1/352)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (4/21): رجاله رجال الصحيح، وصحَّح إسنادَه الألباني في ((إرواء الغليل)) (4/355).

(٤) قال عِكْرَمةُ : ((كان ابنُ عبَّاسٍ يبعَثُني يومَ الأضحى بدرهمينِ أشتري له لَحْمًا، ويقول : مَن لَقِيتَ فقل : هذه أضْحِيَّةُ ابنِ عبَّاس )) رواه البيهقي في ((معَرَفة السنن والآثار)) (14/15)، وقال: قال الشافعي: (وقد كان قلَّما يمُرُّ به يومٌ إلَّا نَحَرَ فيه أو ذبَحَ بمكَّة، وإنما أراد بذلك مثلَ الذي رُوِيَ عن أبي بكرٍ وعُمَرَ، ولا يعدو القولُ في الضحايا هذا، أو أن تكونَ واجبةً، فهي على كلِّ أحدٍ، لا تجزئُ غيرُ شاةٍ عن كلِّ أحدٍ).

(٥) عن أبى مسعودٍ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال : ( إنِّي لأَدَعُ الأضحى وإنِّي لمُوسِرٌ؛ مخافةَ أن يرى جِيراني أنَّه حَتْمٌ عليَّ )) رواه البيهقي (١٩٥١١)، وصحَّح إسنادَه الألباني في ((إرواء الغليل)) (4/355). ئەم سێ ئەثارانە ڕوون و ئاشکران کە قوربانی کردن سونەتە نەک واجب بێت .

وقال ابنُ حزم ڕەحمەتی خوای لێ بێت دەفەرمووێت

: (( قوربانی کردن واجب نییە نقل کراوە بە صحیحی لە سعيد بن المسيب و الشعبي ، وأنه قال : " لَأَنْ أتصدَّقَ بثلاثةِ دراهِمَ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أضَحِّيَ " ، سعيد بن جبير , و عن عطاء, و عن الحسن, وعن طاووس, وعن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وروي أيضًا عن علقمة, ومحمد بن علي بن الحسين، وهو قول سفيان, وعبيد الله بن الحسن, والشافعي, وأحمد بن حنبل, وإسحاق, وأبي سليمان، وهذا ممَّا خالف فيه الحنفيُّون جمهورَ العُلَماء )) المحلى (7/ 358 رقم 973).

ابنُ قُدامة ڕەحمەتی خوای لێ بێت دەفەرمووێت : (( سونەتی قوربانی کردن نقل کراوە لە أبي بكرٍ وعمر ، و بلال و أبي مسعود البدري- رضي الله عنهم، و سُوَيد بن غَفَلة ، و سعيد بن المسيب ، و علقمة ، و الأسود ، و عطاء، والشافعي ، و إسحاق ، و أبو ثور ، وابن المُنْذِر )) المغني (٤٣٥/٩) .

ئیمام النووي ڕەحمەتی خوای لێ بێت دەفەرمووێت : (( زۆربەی زانایان بۆ ئەوە چوون قوربانی سونەتە ، ئەگەر تەرکی بکات بێ عوزر تاوانبار نابێت و قەزاکردنەوەی لەسەر نییە ، ئەوانەی ئەمەیان گوتووە : أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و بلال و أبو مسعود البدرى وسعيد بن المسيب و علقمة و الأسود و عطاء و مالك و أحمد و أبو يوسف و اسحاق و أبو ثور و المزنى و ابن المُنْذِر و داود و غيرهم )) شرح النووي على مسلم (١١٠/١٣) .

دووەم : ھەندێک زانای تر بۆ ئەوە چوون قوربانی کردن واجبە ، کە ئەمە وتەی ئەبو حەنیفە و وتەیەکە لە وتەکانی مالک و لەیث و ئەوزاعی و وتەیەکە لە وتەکانی ئەحمەد و ابن تیمییەیە ، بەڵگە :

(١) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا )) رواه أحمد (٢٤/١٤) ، وابن ماجه (١٠٤٤/٢) ، وصححه الحاكم (٣٨٩/٢) (٤ / ٢٣١-٢٣٢) .

واتە : لە ئەبو ھوڕیڕە دەگێڕنەوە خوا لێی ڕازی بێت دەفەرمووێت : پێغەمبەر درود و سەلامی خوای لێ بێت فەرمووی : (( ھەر کەسێک ماڵی ھەبێت و قوربانی نەکات با نزیکی شوێنی نوێژ کردنی ئێمە نەبێت )) .

(١) خوای گەورە دەفەرمووێت : (( فصل لربك وانحر )) [ الکوثر : ٢ ] .

لەم ئایەتە فەرمانی کردووە بە قوربانی کردن ، ئەصل لە فەرمان کردن بۆ واجبی یە .

(٣) فەرموودەی جندب دەفەرمووێت : (( مم ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها )) ، لەم فەرموودەش فەرمانی کردووە .

وتەی ڕاست وتەی زۆربەی زانایانە کە قوربانی کردن سونەتێکی جەخت لێکراوە، بەڵام باشتر و دڵنیاتر ئەوەی وازی لێ نەھێنیت ئەگەر توانات ھەبوو ، وەڵام بۆ وتەی دووەم :

(١) فەرموودەی ئەبو ھوڕەیڕە قسەی لەسەر زۆر لە زانایان دەڵێن موقوفە ، ابن حجر موقوفی ترجیح کردووە .

(٢) مەبەستی ئایەتەکە ئەوەیە بە ئیخلاصی و پاکی بۆ خوا بکە ، نەک بەڵگە بێت لەسەر واجبی قوربانی .

———————————————————————————————————

Www.ferdaws.net